淤白村嘣嘣戏已有75年历史 戏剧活化石后继乏人

玉霜

淤白村嘣嘣戏已有75年历史 戏剧活化石后继乏人来源：千龙网

   在门头沟雁翅镇淤白村村委会的院落里，10几位嘣嘣戏老艺人正在排练传统剧目《秦雪梅吊孝》，清脆的锣鼓点，色彩鲜艳的服装，诙谐的戏剧台词，时而高亢时而婉转的唱腔，吸引了不少村民来观看。村里的戏班正在为中秋节的演出精心准备着。
　　创建于民国初年的淤白嘣嘣戏被称为“活化石”

　　雁翅镇淤白村的嘣嘣戏班“义和班”从民国初年成立戏班至今已有75年的历史了，以口传心授的形式传承至今，是门头沟区较有代表性的小戏种，现已被列入门头沟区级非物质文化遗产代表名录。向很多文化遗产一样，如今的淤白村嘣嘣戏也同样面临着后继无人的问题。嘣嘣戏这一古老戏种，将继续存在下去，还是像下苇甸村有着300年历史的皮影戏一样最后失传，需要做的事情还很多。。。。。

　　据记载，淤白村的嘣嘣戏戏班儿创建于1932年，教师有海淀的丁德禄、钮永福和一位山东的宫师傅。第一代演员17人都已故去。1943年招收了第二代演员11人，以后又陆续吸收了村里一些爱好者参加。该剧种很受乡亲们的喜爱，他的韵味优美，吐字清楚。举目多是民间广为流传的，爱憎分明、弘扬正义、鞭打邪恶的故事，如刘公案中的《铡黄爱玉》、《孙继皋卖水》、《刘云打母》等。过去每逢过节和求雨许愿，总要唱上几天，还曾到外地唱戏。

　　在於白村村委会，嘣嘣戏“义和班”的第二代传人，71岁的老班主白兆远向记者介绍说，嘣嘣戏是由河北唐山莲花落和东北二人转等民间曲艺戏种发展而来，是西路评剧的前身，属于北京评剧范畴的原生状态。

　　“嘣嘣戏原来叫“半班戏”演出时家当少，唱戏不用搭棚，大戏院不叫唱，都是走街串村演出。戏班成立后曾经到昌平、怀来、延庆、河北、内蒙等地演出。”白兆远介绍道。

　　白兆远老人打从10几岁起就跟着村里的第一代老艺人学戏，那时是1951年，他主要学习文武场和吹打拉唱，在《后娘打子》、《杀子报》中的青衣、小生都演过。

　　在白兆远印象中，学戏时戏班里所有的师傅都教过他，跟谁都学，有的戏则是自己慢慢听会的。“那时戏班里连师傅带徒弟加起来有30多人，都是淤白本村人，戏班能唱好几十出戏，上世纪50年代戏班还曾出村到斋堂、太子墓、泗家水等村演出。”

　　戏班10多人曾被日本兵抓入大狱

　　今年76岁的鼓师康宝如为记者讲述了一个他亲身经历过的事，那是日本侵华时戏班在怀来农村演出，自己和10几个人被日本人抓进大牢的经历，说明过去戏班的悲惨境遇。

　　那时康宝如才12岁，跟唱花旦的白兆远的父亲等老前辈去河北怀来演出。那是个村请戏班唱戏给10多块大洋，戏班要连续唱上三天三夜，勉强糊口。

　　一天白天，戏班在怀来某村正在唱戏，突然戏台下面的人打起架来了，10多个人打一个人。后来戏班的人询问得知，被打的是一个日本特务，也就是汉奸，老百姓恨汉奸啊！到晚上演出结束，戏班的人正在吃晚饭时，大批的日本兵和伪军来到村里，见到戏班的人就搜身，14个人都被五花大绑连夜押到怀来县城，关进监狱。

　　后来戏班的人才知道，日本汉奸挨了群众的打，跑到日本人那里给戏班告了黑状，说戏班是八路军的宣传队，戏班每个人身上都带着手枪呢！戏班的人在日本人的监狱里受尽折磨，挨打受气，最后也没问出个啥，也没搜出手枪，12天后只好放人，令人高兴的事，那个告密的汉奸因为谎报军情被日本人绑了起来。

　　“在兵荒马乱的年代，我们唱戏的人生活悲惨呢，混口饭吃多不容易啊！活下来也算命大了”康宝如老人有些激动的手比划着说道。

　　上世纪50年代嘣嘣戏曾在当地很繁荣

　　据白兆远老人介绍，上世纪50年代是村里嘣嘣戏最“火”的时候，“年年唱大戏，春节时一唱就是3天、5天、7天甚至半个月，连着好几年都唱了半个月的戏，白天晚上唱，半个月唱好几十出戏都不重样！”老人说起当时情景依然很兴奋。“附近田庄、苇子水的村民也都来看嘣嘣戏，因为这个戏百姓都听得懂，内容都来自民间，号称民间的家庭戏，只有几出是“朝廷戏”所以都爱看很受欢迎。“

　　戏剧“古化石”面临后继无人的尴尬

　　“到现在过去的老戏，戏班能演唱的已经没几出了，能从头唱到尾的几乎就没有”谈到村里嘣嘣戏现状康宝如老人显得很无奈。他分析说“主要是经济原因，大家都要干活挣钱，年轻人更没时间，村里只有几位老人有时晚上凑在一起练练，平时也没精力，大家都有自己的是要做。”

　　村里年轻的小伙子没有学戏的，打一天工能挣几十块钱，唱戏不挣钱，年轻人谁干这个，要生活啊。目前戏班里只有几个姑娘跟着老人们学戏，可要想几天几晚学好戏是不可能的事情！

　　“现在村里各家各户有电视、音响、卡拉ok,年轻人就不爱听戏了，更不要说学唱戏了，现在戏班里最年轻的演员年龄都过了40岁，20多岁的年轻人没有，家里更不让小孩儿学唱戏，怕影响学习。”梆子伴奏乐师75岁的曹贵民插话说道。记者询问后得知，唱戏的老人们都不赞成自己的孙辈儿人再学戏了。

　　村里戏班能唱青衣、花旦的白凤琴、刘淑清都出嫁到了外村，不在本村住，赶上唱戏时回不了村，就只好找人临时代替，“凑合着唱”了。

　　“现在不比过去，过去我们学习那会儿都特别爱听戏、爱看戏、爱唱戏，自己掏腰包给师傅买烟、买酒、甚至给师傅准备冬天取暖的柴火。”打锣的白兆瑞老人说。

　　民间文化遗产的保护任重道远

　　村里戏班现在还保留着的剧目有《小姑闲》《丁香割肉》、《后娘打子》、《花园记》、《傻柱怯媳妇》、《卖油》、《卖水》、《小王打鸟》、《锔大缸》、《花庭会》、《双吊孝》、《杀子报》、《借当》、《双怕妻》、刘公案之《老刘公铡阁老》、《少刘公铡黄爱玉》等。

　　戏班老班主白兆远对村里古老的嘣嘣戏的未来比较乐观，他认为嘣嘣戏不会失传，“现在有了乐谱、有唱词、许多老人们还都健在，只要大家经常在一起排练、演出，目前的现有的戏还是能够传下去的，但是演出水平肯定是一代不如一代了。如果政府、村里对“非遗”再多支持一些，再有好的“导演”说戏，这一传统戏剧很有可能发展壮大。“

　　事实上，民间文化越来越受到各级政府的重视，今年，村里的戏班新添置了服装、乐器，戏班演出也比以前频繁了，只上半年就在本村或外出演出了5场，受到当地群众特别是老年观众的欢迎。

　　中国评剧院副院长、国家一级演员戴月琴也曾前来观摩调研，他们对这一传统艺术遗产及其赞赏，并特别嘱咐说，这个剧种在全国也已少见，是戏剧中的活化石，一定要原汁原味的传承下去。还承诺，只要组织好，他们马上就可以来辅导。还答应先辅导武场和化装。

　　淤白村党支部书记彭宝杨表示，村里的嘣嘣戏申报“非遗”获批，大家都很高兴。村两委班子正在考虑为了不让这一戏中失传，培养更多的年轻人跟老人们学戏，村里将给与大力支持。另外，村里正在申请建一座400多平米，能容纳500名群众看戏的演出场所，方便村里戏班演出和群众看戏。村里已经认识到本村嘣嘣戏的发展，将对民间戏曲的保护工作，丰富农村群众的业余文化生活，地区精神文明建设，建设和谐社会以及农村的稳定起到重要作用。

嘣嘣戏老艺人正在排练传统剧目《秦雪梅吊孝》
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20070907
楼上的文章写的是门头沟雁翅镇淤白村


百年老戏有传人 蹦蹦戏续写新篇章

怀柔的大榛峪村

2007年09月07日10:10 BTV《北京您早》
　　记 者:刘婕

　　摄 像:贾娴

　　待播:【导语】提起京剧，咱京城的百姓可以说是妇孺皆知，但说到“蹦蹦戏”，可能就很少有人看过了。这“蹦蹦戏”曾经是评剧前身的一个分支剧种，随着评剧的盛行，上世纪二、三十年代，“蹦蹦戏”逐渐衰落。不过，这种戏在怀柔的大榛峪村还能看到，一起去瞧瞧。

　　【同期】《柜中缘》演出同期

　　【正文】看这扮相、身段，再看这行头，虽然唱腔还略显稚嫩，但演员们的认真劲儿一点儿不亚于专业艺人，他们可都是这村里地地道道的村民，也是“蹦蹦戏”的第三代传人。

　　据资料记载，“蹦蹦戏”最早出现在清朝末年的河北唐山及京东香河一带，由秧歌、鼓书、乐亭皮影等民间艺术形式演变而来，因为演唱生动活泼，内容通俗易懂，深受人们喜爱，当时涌现出了许多“蹦蹦戏”班。直到上世纪30年代，“蹦蹦戏”一度唱红了大江南北。由于地域和演员的方言不同，形成了“唐山蹦蹦戏”和“北京蹦蹦戏”等分支。后来，“唐山蹦蹦戏”在不断变革中成为了评剧的主流，而“北京蹦蹦戏”逐渐隐退到了偏远乡村。

　　大榛峪村的“蹦蹦戏”班，成立于1943年。

　　【同期】老艺人田玉祥

　　有四户成立的

　　买的行头一些个东西

　　请的教师

　　那时候学员有十多个人吧

　　【正文】自从学会了“蹦蹦戏”，这个小戏班就一直活跃在周边乡村。他们演出的主要剧目有《柜中缘》、《双锁山》等，抗美援朝时期，还编排了小戏《打野兽》配合形势宣传。上世纪五十年代中期，是大榛峪村戏班的鼎盛时期，演员增加到了近四十人，至少能演十几出戏，戏台也搭到了外地。1964年剧团停止了活动。直到上世纪九十年代末，人们又扭起了大秧歌，村里的几位老艺人再也呆不住了。

　　【同期】老艺人田玉祥

　　2001年1月份开始

　　我们又成立

　　从秧歌队抽出一部分人来

　　参加剧团来学戏

　　学到现在有六七年了

　　【同期】蹦蹦戏第三代新人

　　挺宝贵的东西别给失传了

　　我们就想着还把它拾掇起来

　　继续传下去

　　传给下一代

　　【正文】如今，这种原汁儿原味儿“蹦蹦戏”已经被列入怀柔区非物质文化遗产名录。前不久，区文委还从专业评剧团请来了两位老师，在他们的指点下，演员们的演出技巧有了明显进步。

　　记者贾娴、刘婕报道